Arquitectura sagrada: caminar entre símbolos

Las diferencias entre culturas al plantear sus edificios emblemáticos son a veces abismales, pero hay ocasiones en que los puntos en común te hacen comprender el motivo por el cual la palabra “humanidad” nos convierte en una gran y diversa familia. Esas similitudes son especialmente relevantes en el ámbito de la arquitectura sagrada, donde los constructores aplicaron códigos simbólicos que parecen universales, aunque el aspecto de los edificios sea muy, muy distinto. Para empezar, todo edificio sacralizado constituye una hierofanía, una manifestación de lo divino que hace de ese espacio un enclave con “cualidades” diferentes. Es la “imagen de la abertura”, del edificio como umbral entre lo cotidiano y lo trascedente. Asimismo, no es un edificio que pueda construirse de cualquier manera, según necesidades prácticas: su construcción equivalía a reproducir el acto mismo de la cosmogonía, era un ritual que seguía los pasos del Gran Arquitecto, el Demiurgo. Una vez alzado, el templo constituía un axis mundi, un “pilar” en el que los tres mundos (Cielo, Tierra, Inframundo) hallaban su punto de conexión y en el que las columnas veían su modelo ejemplar. Lo mismo sucede con la “imagen de la montaña”, símbolo por excelencia de las tres regiones, que reproduce arquitectónicamente elevaciones míticas o reales como el monte Meru y el Kailāsh en la India, el Olimpo y el Parnaso, la colina primordial de Heliópolis o la montaña tebana, etc. La montaña ha inspirado la forma de las pirámides, de los zigurats y de gran número de construcciones como el templo de Shiva, el Kailasanatha de Ellora, entre muchos otros.